易经概述讲解

大乘上宗

易经概述讲解
什么是易经呢？简而言之，就是从观察日月运行及其所产生的阴阳变化中发现的一整套认识、分析及处理问题的方法和规律，它好像一把打开科学宝库的通关钥匙，也可以称之为一部宇宙代数学。易经中的太极、八卦、河图、洛书等图像，又相当于这部代数学里的万能公式，它可以把宇宙的一切事物都代进去。为什么这样说呢？因为古人由观察天、气象当中记录下来的符号，形成了太极、八卦、河洛等图像，既然天体运行、气象变化都是按照这个规律在进行的，那么，在这个天体当中，受到这些气象影响的所有事物，是否也有共同的规律呢？彼此相互影响呢？于是把这些规律用到对各种事物的观察中去，证实了确实是如此，这样才把它确切地记载下来。由此可见，中国人是世界上最早脱离神权统治的民族，它不需依靠神的帮助，它只要按照这些规律，就可以认识宇宙间的事物，找出解决问题的方法来。前人对“易”字的含义做了三方面的解释：

1.易者，不易也：作定理解释。它包括了天地万物普遍的理论法则，是分辨一切事物的准则。
2.易者，变易也：作推衍解释。天地之大，万物之多，变化莫测，但可通过易理之推衍，钩深致远，理解层出不穷的事物变化，能“唯变所适”。
3.易者，简易也：犹如模式或公式。因人的生命是有限的，天下事理是无穷的，必须通过易学来执简御繁。古代的人们在长期的农业生产和生活实践的斗争中，发现气候对人和农作物的影响最大，而气候的变化又与太阳和月亮的运行密切相关，要掌握日月运行和气候的变化，就必须进行仰观俯察，因而产生了古天文学。所以，易经是从古天文学、古气象学观测中发现和总结出来的一整套规律。易经博大精深，多摆在分析处理问题的方法上，它的内容，包括大法、心法和师法。大法是指依据的客观存在的自然规律；心法是指挈其事物的纲领；而师法则是依靠口耳相传。
易经的历史涉及了象、数、理、气、占卜各种学说。近人黎凯旋在《易数浅说》中说：伏羲画卦，本是文字、天文、历算、数学、制作等方面的民生实用之学，而与卜筮不发生关系。当然易卦也可用在卜筮上，但那只是易经很多功用之一。
关于易经
《易经》是我国周朝的易经，是周文王被囚在牢里时，根据伏羲的先天八卦演绎而成后天八卦（即文王八卦），并进一步推演为六十四卦并作卦辞和爻辞的。实际上，自周朝以来，经历代圣贤先师的不断努力和完善，周朝的易经已经有了很大发展，现代所称的易经泛指丰富和发展了的一整套易学理论，包括易理和象数两派的主要著作。
所以《易经》又名《周易》，即周代之易，孔子定为五经之一，计有24070字。《易经》即我们现在见到的易经，它分“本经”和“大传”两部分。本经包括八卦，重卦，卦辞，为易经主体，故称为经；大传包括上彖一，下彖二，上象三，下象四，上系五，下系六，文言七，说卦八，序卦九，杂卦十，此十者合称十翼。十翼为阐明易经而作，故曰传。
《易经》揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律。这个规律最通俗最本质地说，就是生老病死的规律，再简单一点就是从生到死的规律。万事万物都有生有死，没有永恒的生，亦没有永恒的死。生生死死是轮回的，循环的，无穷的。人有生有死，没有不死的人；动物有生有死，没有不死的动物；植物有生有死，没有不死的植物；国家、人类、地球亦有生有死，没有永恒的国家、永恒的人类、永恒的地球。易经用两种方式揭示和描述了这种规律，一种是以图的形式即太极图标示的，白的为阳，黑的为阴，阳死阴生，阴死阳生，阳盛阴衰，阴盛阳衰，物极必反，循环不失。另一种以文字即命理十二宫所描述的，万物由长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，再到长生而循环不已，这种生老病死的规律，万物都是相似的，之所以说是相似，因为还有寿命的长短和过程的曲折不同。根据这种规律就可以大体上对万事万物进行预测了。当一个人其身体或事业达到最旺盛的时候，就要开始走向衰败，最后死亡，这是不可抗拒的规律，所以古人有功成身退的说法。团体、社会亦如此。西方资本主义社会一旦达到鼎盛时期，就要开始走向衰败。因此不要怕别人强大，越是强大越是接近了衰败的边缘，不要看自己弱小，正因为弱小，才有发展潜力，任何强势只能强势一时，不能永远强势。弱小一定会强大的，这是宇宙的必然规律。万事万物这种相似的规律（不仅是生老病死上相似，在其他方面亦是相似的）是易经预测所依据的最重要的原理。
易经不仅揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律，而且也是做人之道的宝典。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。这就是人生的境界，也是《易经》的帝王学、领导学。天地如盖珍，覆载何高极。日月如磨蚁，往来无休息。上下之岁年，其数难窥测。
周易经概述讲解根据张成老师微信公众号（大成之道国学）内容整理而成。