安海“石敢当”及其他信俗

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千年文明古镇安海，至今仍完好地保留着千百年来留传下来的“石敢当”石牌、石碑和各种民间传说，以及同“石敢当”一样具有镇恶辟邪作用的石佛塔、石碑、石狮、石弓、石将军等。

安海旧镇区的古民居里，壁顶对着来路，习惯在壁上嵌一块“石敢当”石牌。安海厚底街二号古民居壁顶对着南北走向的高厝围巷路箭，在壁一人高处嵌有一块长两尺、宽一尺、镌着阴文“石敢当”的石牌。安海石狮巷四号古民居，壁顶对着南北向的海口巷路箭，也在该壁一人高处嵌着一块镌着阴文“石敢当”的石牌。像这样的石牌，在安海的古民居当中还有不少。

有关“石敢当”的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。石敢当信俗历史悠久。据《闽中金石志》记载：宋庆历五年（1045年）张纬知莆田，“在新县中堂，治地得石，铭文曰：‘石敢当，镇百鬼，压灾殃；官吏福，百姓康；风教盛，礼乐张’。” 大历五年（770年）四月十日也”。可见“石敢当”信俗文化，从西汉前后，经历东汉、三国、晋（东晋、西晋）、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清前后，即从西汉公元前206至清末公元1991年共2117年。可谓历史悠久。

石敢当原名“泰山石敢当”。泰山系五岳之首，又是古代帝王封禅大典之地，泰山山神是群山神之尊，他统辖群山，统辖全世界山神，唯泰山山神独尊。更可管辖三界妖魔鬼怪。因此“石敢当”前加上“泰山”两字，更有神圣化，更有威严无比神秘化。

关于“石敢当”的故事，千百年来一直在安海流传。据安海镇的老人们讲：相传后晋时期，泰山石家林有位姓石名敢的后生，他父亲是个百发百中的猎手，专打泰山上的虎豹。石敢自幼食虎豹禽兽肉，长得虎背熊腰，力大无穷，一肩能挑起一对石磨，双手可举起大石臼。一般人箍桶，必须用两根木棒敲打桶箍，才能把由许多木板组成的大桶箍得紧，而石敢只要要用两手捏捏扳扳，就把桶箍得紧紧的。而且石敢还会跳崖飞涧，身手不凡。他打猎不用刀枪，扔石子，说打眼睛，就必见眼珠落地，说打嘴巴，就必见牙齿沾泥。更可贵的是他生就一股江湖侠士的义勇正气，经常路见不平，拔刀相助。一次石敢挑柴入城，遇见一群地痞流氓在光天化日之下调戏良家妇女。他操起特粗特长的扁担，左右挥舞，横扫直劈，打得恶棍狗腿子东倒西歪，纷纷求饶。他除暴安良，制服了那些连官府也无可奈何的流氓地痞、歹徒恶棍。人们遇到恶霸恶徒，只要喊一声“石敢来了”，恶霸地痞就闻风丧胆，夺路而逃。

石敢打尽人间不平，人们敬称他为“石敢当”。石敢当不但扫尽人间邪恶，而且还降伏阴间妖魔。他曾救出被妖魔缠身的员外千金，制伏了一云里来雾里去，夜来日往的妖魔，并谢绝了员外的重赏和千金小姐的以身相许。石敢当从此威名远播，前来求助的的人络绎不绝，让他应接不暇，他就请泰山石匠把“石敢当”三个字镌在石牌上，交给前来求援者，以“石敢当”石牌代替自己，此法果然见效，置于门前的“石敢当”石牌，妖魔恶棍遇见皆止步不前。于是在壁上嵌“石敢当”石牌，以避邪降魔、消煞祈安的习俗就这样流传下来。

当时，盘古开天地时期女娲补天传说，“泰山石敢当”是当年女娲挫败蚩尤的锐利武器而得名。

据说，黄帝和蚩尤争霸中原的时候，刚开始，魔头蚩尤凶残狂暴，其头角所向无敌，连最坚硬的岩石也被粉碎，蚩尤把黄帝打得一败涂地，蚩尤得意的大喊：天下谁能抵挡我的力量？这时女娲听到这句话，觉得蚩尤太嚣张了，便从泰山取了一块石头加以修炼，然后投在蚩尤的面前说：“泰山石，敢当。”蚩尤立即率大军攻击泰山石，没想到泰山石纹丝不动。蚩尤没有打败泰山石，心中一直存有阴影。后来黄帝在和蚩尤的作战中，也祭出泰山石，并把蚩尤打败。后蚩尤流窜到南方作乱，黄帝就命天下百姓遍立泰山石来加以克制，从此蚩尤不再作乱，随后蚩尤在涿鹿被擒，被玄武镇囚于北极。因此泰山石敢当便成了古人战胜妖魔鬼怪的锐利武器，成为人们平安的保护神。

又传说，泰山脚下的一个村子里住着一个青年，姓石，名敢当。他非常的勇敢，而且同情贫苦的穷人。在泰山一带很有名。一些人被欺侮了的人就找石敢当替他们打抱不平。  

泰安城南的汶口镇有户人家，一对老夫妻只有一个女儿。不知从什么时候开始，每到太阳下山以后，只见东南方向刮来一股妖风直钻姑娘的屋里。天长日久，这个姑娘变得面黄肌瘦，非常虚弱。找了许多医生也治不好她的病。这时有人说：“看来是妖气缠身，光吃药是治不好的。听说泰山上有个石敢当很勇敢，何不找他来想想办法？”  石敢当说：“这事好办，找来十二对童男童女。一人一面锣。再准备一盆香油，把棉花搓成粗灯芯，还要一口锅，一把椅子，只要这些东西都备齐了，我一定能把妖怪拿住。” 只见他把灯芯放在香油盆里，点燃了油灯。他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样，虽然点着灯，远处看不到灯光。天黑了，随着一阵呼呼的响声，从东南方向窜出一股妖风。石敢当一脚踏翻锅，油灯立刻放出了耀眼的光芒。十二对童男童女同时敲响了锣鼓。妖怪一进屋，看见了灯光，听到了响声，赶快闪了出去，朝南方逃跑。这股妖风后来到了福建，继续作威作福。福建的一些农户也被妖风缠身，患了重病。人们打听来打听去，听说泰山有个石敢当能驱除妖怪 ，就把石敢当请到了福建。石敢当用老办法把妖怪赶走了……这妖风又逃到了东北，东北有些姑娘也得了重病，人们又把石敢当请到了东北。

石敢当想：“我赶它一回，它就逃到别处，全国这么大，我怎么跑得过来呢？对，泰山有很多石头，我请石匠在石头上刻上我的家乡和名字-----泰山石敢当，谁家闹妖风，就把这石头放在谁家的门外，妖怪就不敢进去了。”  以后， 泰山石敢当降妖的事越传越远，以后，人们为了避邪所以人们在盖房子的时候，总是把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口，用来避邪。果然见效。世代相传就成了“泰山石敢当”信俗了。

还有简传：石敢当是古代的一位大力神，专门助人抓鬼除妖，妖魔鬼怪见了都望风而逃，不敢回头。其威风震慑所有鬼邪，于是人们常在十字路口或自家门口墙上树一面“石敢当”作自家保护神。更有人把传说被观音菩萨点化的“泗洲佛”刻在自家壁上辟邪。

安海至今仍保留着的“石敢当”民俗与这几个故事一脉相承，只是有所发展，演化而已。

除了“石敢当”石牌、石碑，在安海还流传着许多具有祛邪避凶的石佛塔、石狮、石弓、石将军等。

  

位于安海巷头壁尾形式各异的石敢当（图/小孩）

第一，石塔。安海旧镇区南北向的大巷中段五号林厝古民居壁顶对着东西走向的洪厝巷路箭，在壁落地处砌有一座两人高，由12块大石叠成的石塔，下有塔座，上有葫芦压顶，5块组成塔身的石上镌着阴文“佛永安宝塔”五个大字。

广全巷11号古民居壁顶对着广全巷东西走向的巷路箭。该壁上在落地处树有一人高的石板，上阳刻着一石塔，下有虎头底座，上有葫芦压顶，塔身镌刻阴文“佛永安宝塔”五个字。五房崎巷头，一古民居壁顶对着东西走向的巷路箭，在落地处砌一人高石板，上阳刻一座七层宝塔，上有葫芦压顶，下有虎头宝座，塔身阴刻“南无阿弥陀佛”六个字，字迹尚可见。

第二，石狮。安海东西走向的石狮巷巷口南侧在三尺高的石台上置环眼石狮，又名獬。据说它善辨是非曲直，见争斗的双方它会咬走理屈的一方。狮头朝巷，45度转向巷口中山南路，狮目眈眈，似在监视着来自外面的一切邪恶。狮石龛上镌阴文对联：“石盘三境界，狮踞众人安。”“顷刻驱驰千里外，古今事业去复来。”大巷尾一古民居壁顶对着南北向200米长大巷路箭，壁高三尺处砌着一青草石雕成，小巧玲珑的小狮，头朝大巷，狮口大张。在建筑物门口置一对石狮或石麒麟的习俗在安海比比皆是。如安海龙山寺大门口、水心亭大门口，以及养正中学大门口皆有。

在永和镇英墩坑尾，至今保留着明万历年间遗留下来三宝石雕狮。其一，村境边陲高于地平线的东南处置一粗糙的简陋的石雕狮，狮头针锋相对着以制伏村东面横山上的独眼虎石穴——虎怪；其二，在村东北树林边显眼处置一石雕狮，狮头针锋相对着以制伏泥土山冈上的白石兔穴——兔怪；其三，在村西北处置立的着人立的风狮爷，针锋相对着村西北两山溪交叉的水涝区域，以制伏来自风中、水中的风魔水怪。先民创设的意图很明显，是以妖魔鬼怪的克星来制伏其带来的灾难（自然灾害）。因此三宝石雕狮保留着明朝以来的石雕狮信俗的原生态。用石雕狮做保护神以求村境风调雨顺，国泰民安，五谷丰登，六畜兴旺。这些信俗保留着我汉民族在远古自然经济农业社会里，无力战胜自然灾害，居安思危的可爱设想的原生态。是研究两千多年前，中原古民俗的珍贵文物。必须加以保护。

第三，石将军。安海安平桥中亭、水心亭门口都立有一对威武的石雕将军，持剑侍立，日夜守卫呵护过往商旅香客的平安往来。特别要一提的是安平桥中亭的一对石将军曾被盗走两次，都因种种原因而被置回原处，它和南海“不去观音”齐名为“不去石将军”。

第四，石弓。安海海口巷晋发古民居的埕围大门面对东西走向的巷路箭，而在石门斗下方处，踏板外侧，以踏板为直径，用水泥筑成一高出地面三寸的半圆形，呈一弓状，似一把明弓，挡住东西走向的巷路箭。

第五，佛塔。安海五里西桥和三里东桥，都在桥头各筑一约三层楼高的塔。据说，塔是佛家藏舍利的地方，有驱邪避凶的作用。筑塔可借佛法镇域祈安。距安海10公里的英墩村，沿村南大水沟岸畔筑有风、火、水三座实心石塔。据说英墩村居处于螃蟹活穴宝地，其许氏宗祠深井涵洞口，常年湿润不干，被视为螃蟹活穴的标志。人们为了保护螃蟹不被暗算或突袭的外来鱼网所网，就精心设计建起三座实心塔，以坚硬锋利的塔尖托破鱼网，而争得网破蟹活，永保活穴安详，居民兴旺发达，子孙繁衍，世代兴隆。

第六，“南无阿弥陀佛”石碑。“南无阿弥陀佛”是梵文译音词，译意是“向无量寿佛致敬”或“向无量寿佛归顺（皈依）”，系佛教的祝颂标语口号。安海三社，在分道青阳和永和的三岔路口处树一“南无阿弥陀佛”石碑，在安海通东石公路肖下路段的五处往海埭路口，各树有一块“南无阿弥陀佛”石碑。在安海镇周边曾经有人溺水而亡的池塘、潭窟或水井边，都树有“南无阿弥陀佛”石碑，现在，安海西安宾安大道西侧路边，树有两米高一米宽的石碑，正反两面都用楷书阴刻大字“南无阿弥陀佛”，石碑上用金属焊成雨盖加以保护，其用意可想而知，系借佛力无边的威力作安全片区的保护神。

第七，演化为道教的八卦石碑。在安海通永和的公路边后林村、田坑村路段入村路口，各树有一块八卦石碑，上阴刻“乾、坤、离、坎、震、艮、兑、巽”符号，中雕阴阳鱼符号。这是道教标志，据说有消煞辟邪的威力。

从“石敢当”到石佛塔、石狮、石将军、石弓、南无阿弥陀佛石碑、拓展到八卦石碑都具有着相同的民俗文化信俗思想，寄托了人们降魔压邪，镇境压煞，保民祈安的美好愿望。祈请这些信俗物作安全片区的保护神，在多神论的闽南泉州，它已成为旖旎的旅游风景线。

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