超度亡魂做功德

芒果小子潘径店

  老者病逝入殓之后，要做两件事：一是择吉安葬，另一件是停柩在堂。抗战期间，晋江与南洋交通断绝，人员侨汇不通，不少人家老者逝世，停柩在堂，以待抗战胜利，南洋亲人回来，才择吉安葬。停柩在堂期间，每月初一、十五日清早点香，逢年过节要孝敬。   
        此外，就是为逝世之长辈做功德，此乃人生必不可少之大事。做功德的规模不一，视经济能力而定，大体有如下几种仪式：
        出山敬，这是做功德中之最简单者，即灵柩安葬以后又做一个下午超度亡魂的仪式；
         对灵缴，也称“做火光”，即出葬之后，又做一暝超度亡魂的“火光”;
         午夜，也称“做午夜”，即做半日又一夜的超度亡魂的仪式。
        一昼夜肃启，就是做一昼两夜的超度仪式；
       二朝午，即做两个整昼夜又一午超度仪式；
       大三朝，即做整整三昼夜的功德；
       七日大功德，即首尾做七天七夜大功德；
        一旬，即做整整十昼夜的大功德；
        七七四十九日大功德，这是规格最隆重的超度仪式。
       做功德之时，除自家厅堂内摆设灵堂外，又要在该村的大宫中摆设大祭坛，不论请僧请道均是如此。道坛分上下左右前后几个方位和层次，内层正中最上层为三清神像，两侧挂太乙真人、燃灯道人等道家老前辈神像，各神像前摆香案桌，供奉香花礼果、日夜焚香点烛。最前面正中为祭坛，上摆香烛果合，筵碗五味，以供每日祭祀之用，每桌均围以金线刺绣之桌裙。抗战胜利后侨乡常请僧道两家，让其竞赛。
       丧家确定做功德日期及“荐”数之后，便由道士用黄纸书写被超度的亡魂之性别、姓名、生卒年月等等，张贴于自家大门口以及通衢路口，俗称“功德榜”，意在告知亡魂来此接受超度，同时也告知各地土地、本境城隍及土地神，准予上述亡魂来此接受超度。此乃源于佛家“盂兰盆会”及道家中元节超度亡魂之古俗。
       丧家做功德必备一支招魂幡，取留尾之中竹长约一丈、将写着亡魂姓名的白布扎于其上，以便招魂，由长子或长孙执之，他人无权替代。
        做功德时，要取较早亡故之长辈为“主荐”，俗称荐头，使旧者荐举新者以便超度。一场功德起码要有“两荐”，但丧家往往同时将所有亡故者而未做功德的亡魂一齐超度，所以往往有数“荐”到十数“荐”之多。
        做功德每日三餐之时，必由道土引孝男举大幡在祭坛前念经忏做法事，然后在细乐伴随下来到丧家灵堂，又念经忏做法事，一日三次，俗称“朝灵”，直到功德做完为止，所以俗谚有云“师公(道士)一日三顿忙”。

彦湛萱

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