《冰鉴》读后小记

双木田心

曾国藩，清代晚期中兴名臣，知人善任，组建湘军镇压太平天国起义，后世对他的评价褒贬不一，褒之者誉其为末世圣人，贬之者目其为残忍刽子手，不管评价如何，他对中国历史曾经并且继续产生重大的影响。传说他有十三套学问，流传下来的只有一套《曾国藩家书》，台湾学者南怀瑾却认为他还有另外一套学问流传下来，那就是《冰鉴》这卷经典相书。
容貌篇里有段“五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利”写的很有趣，我这样理解这段话，五短多贵，五短身材的人虽然其貌不扬，但是往往都是事业有成，地位高贵之人，以前看过一篇科学报道，说矮的人，心与脑的距离较短，可以快速供血，利于思考，这可能是生理上的一个影响因素。而数十年的生活阅历，我得出一个这样的分析，矮小之人由于其貌不扬的缘故，他们在于生活中要获得关注和成功的机遇较那些外貌优秀的人来的少，因而少了侥幸心理，也比常人多了一份坚定和信念，因此通过努力可以达到成功。两大不扬，是说双腿太长的人总是运命蹇迫，这句我倒是理解不来了。负重高官，一个人走起路来如同背了重物，那么这个人会有高官之运，人的举止行动朴实厚重则必然遇事能够深思熟虑，不急躁，并且能够遵循事物的固有规律，不会主观臆测，因此这样的人堪当大任，因此有位居高官的际遇。鼠行好利，一个人走路假设像老鼠那样细碎急促，两眼又左顾右盼闪烁不定的话，必定是贪财好利之徒。
情态篇里有段“方有对谈，神忽他往，众方称言，此独冷笑，深险难近，不足与论情。”讲的是与别人交谈的时候，他却突然把目光和思路转向他处，这类人缺少诚意。在众人言谈正欢的时候，他却在一旁漠然冷笑。这类人冷峻薄情，这两种人城府深沉，居心不正，尽量少和他们建立友情。“言不必当，极口称是，未交此人，故意诋毁，卑庸可耻，不足与论事”别人发表意见，他总是一旁连声附和，这类人胸无定见。还没和某人打过交道，就在背后故意诽谤和污蔑，这类人信口开河，不负责任。这两种人鄙薄庸俗，没有远见，尽量避免和他们合作共事。“漫无可否，临时迟回，不甚关情，亦为堕泪，妇人之仁，不足与谈心”无论遇到什么事情都不置可否，而一旦事到临头却犹豫不决，这类人优柔寡断。遇到一件根本不值得动心的事情，他却伤心落泪，大动感情，这类人缺乏理智。这两种人都属于妇人之仁，不要和他们推诚交心。这几条通过言行举止判断和认识人的方法，我个人觉得虽然不都是正确的，但也很大程度上能够让我们识人辩人，不足与论情，不足以论事，不足以谈心，这三个不足以的定义，对生活和工作都有深刻的指导意义。
相术固然有其应验的地方，但是一本相术书籍的精彩处并非是形而上的相术方法　论，而应该是这些方法　论背后所隐藏的阅历和经验，我并不是一个相信占卜相面的人，但是对于这卷书却是喜爱之极，书中所揭示的规律很多都是自己亲身经历过或者苦求不解的迷惑，看了几遍冰鉴后便有豁然开朗，茅塞顿开的感觉，大浇心中块垒，倘若能够灵活的把这些方法运用到工作和生活中去，一定能够少走弯路，多识人心。
相术固然有他的规律所在，我们却不应该被他所影响，而是要积极探索，通过了解，并且改变。相由心生，这句话很多人知道，但是理解这句话的人恐怕是少之又少，很多的面相都是由我们内心深处的情感引发出来的，例如内心消极的人，长久下来，他的面相必定会法令纹深，眉头不展，表情严肃沮丧。而一个乐观，博爱的人，长久下来，他的面相也必定会嘴角上扬，不笑似笑，面容清澈舒展。同理可知，上文谈到的那三种“不足与论”的人，也是由于他们的相貌形态泄露了他们内心深处的不正确心态。
相由心生是有科学依据的。正由于如此，荀子在《非相》一文中，批判否定了面相术，而提出了“相形不如论心”的观点，但是这个观点却也反过来从某种程度上肯定了相由心生，根 据这个观点，改变我们的面相，使之朝着好的方向发展是可行的，方法不是整形，而是变心，改变我们的内心，端正我们的态度，心不坏，则相不坏，心坏，则相必坏。而面相若坏，只要心不坏，面相终究变好。
诚心正意，成功可期。末了，以此句同诸位共勉。
[ 本帖最后由 德不孤 于 2011-2-23 14:23 编辑 ]
安海论坛|安海新闻|安海房产网|晋江论坛|安海招聘|泉州成功区论坛|泉州南翼网|南翼新区

zoe228

这个人，中等的，很有才华。

mysoon

呵呵，孤陋寡闻了，还没看过了