洞房来历

冷血

两种虚骄——
　　所谓虚骄，就是华而不实，骄傲自大。
　　虚骄是意大利反现代性的保守主义哲学家维科的一个非常重要的概念。
　　两个虚骄：一个是民族的虚骄；一个是学者的虚骄。
　　在社会学上，费孝通提出了“各美其美、美人之美、美美与共”的观点，这是一个理想世界。但现实世界是，人能“各美其美”，而不能“美人之美”，民族亦如此。而在“各美其美”下，无形中就夸大了自己的美。这是民族优越论频出的关键所在。
　　早期人类也是“各美其美”，甚至“陷入无知之中，让自己成为一切的标准”，将他自己的历史夸张化和神话化。比如，中国的华夷之辨，文明罗马和野蛮匈奴，等等。
　　对于这种民族的虚骄，历史记录者和研究者视而不见，其实他们自己也是虚骄的一部分。而如果没有办法克服这种虚骄，历史学家就不能发现虚骄神话下的真实历史。
　　而在后来的研究者中，学者的虚骄又进一步放大了民族的虚骄。“他们认为他们知道的东西，就像世界本身一样古老，并且为一切处于自然状态中的人类所共有”。
　　其实，虚骄的学者根本就不知道人类为什么会歪曲自己的历史。
　　历史学家看待人类时，仿佛他总是完全理性的，并且试图对古代资料给出一个理性描述；然而，他们忘记了，那些资料本身就受到了早期人类无知的污染。
　　真实的历史，就这样被双重的虚骄掩盖了。

婚姻仪式——
　　古代婚礼的三个仪式：占卜；面纱；抢亲。
　　其实，从现代婚礼中也能发现这些痕迹。
　　那么，这些仪式代表了什么呢？举行占卜，表示妻子同意加入丈夫的宗教；戴上面纱，这是人类羞耻心的标志；抢亲，象征性地强力夺走妻子，这是巨人暴力天性的遗留。
　　看到上面的宗教、巨人、暴力天性，这几个关键词，你一定做出“难道男女宗教不同？”“什么是巨人？”“暴力天性又是怎么来的？”的提问。不着急，咱慢慢说。
　　在混沌时代，人神和谐，但有天使犯了戒条，被逐入森林。
　　接下来，估计跟达尔文“物竞天择”的生存法则一样，为了活下来，这些由神而人的森林动物，为了适应森林生活，越来越远离天使身，成为“巨人”。
　　他们一方面逃避森林中凶猛的动物，另一方面，又去追逐那些未被驯化、尚有野性的妇女——上帝连个女神都不给打下来，看来真是恨透了这些犯错的男天使。
　　把女人当动物，这是不是最早的妇女歧视？——这是神话，女读者不必当真。
　　起初，这些巨人，像现在的大多数动物一样，随时随地性交（杂交），没有固定性伴侣。其实，现代人好像也是这样子吧？后来，天上的神看不下去（估计是嫉妒，嘿嘿），怎么能如此肆无忌惮呢？于是，就打雷下雨——天生气了。
　　怎么办，为了安慰神，这些巨人就固定了一个性伴侣。发明了一套结婚的宗教仪式，以求得神的认可。再就是，拉入树洞，别让神给瞅见了——入洞房可能就源于此。
　　其实，人对神的恐惧，与其说恐惧，不如说是羞耻心。假如人心底没有性羞耻心，哪怕神再打雷下雨，也不至于拉到洞里去交好；假如没有性羞耻心，这些巨人可能就把上天发怒解释为其他原因，而不是性。说到底，还是人的性羞耻心这种自然的心理状态起作用。
　　所以，结婚仪式上，女人脸上蒙上面纱。
　　看黄历，盖头盖，象征性抢亲，就这样在婚礼中保留了下来。