另类“母亲节”：盘点和“母亲”有关的南京地名

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母亲节，南京也有一些地名与“母亲”有关，或者是因为儿子孝敬母亲，或者是因为母亲为了儿子讨要公道，留下了一个个动人的故事。扬子晚报记者采访了南京市地名委员会等文史机构的专家，来讲解南京历史上“母亲典故”。

骂驾桥：

母亲为了儿子怒骂朱元璋

南京长乐路秦淮区少年宫附近，有个有趣的地名叫做“骂驾桥”。记者在现场看到，“骂驾桥”现在是一片居民小区，一幢幢居民楼上标着“骂驾桥××号”，但周围并没有桥。听到“骂驾桥”这三个字，就可以想象这个地名背后应该有一段有趣的故事。是什么人如此胆大，敢开口骂皇上？故事的主角是个破衣烂衫的要饭老妇，而被她骂的是明朝开国皇帝朱元璋。

传说当年还是吴王的朱元璋，和陈友谅交战于鄱阳湖。混战中，朱元璋被围困，在这千钧一发的时刻，与朱元璋长得很像的大将韩成挺身而出，乔装成朱元璋的样子替他投降。朱元璋感动地问韩成有什么后事交代，韩成大义凛然，“臣一生为国，岂复念家。”说完，韩成便对着敌军大呼，称自己愿投河自尽，只求放了部下。陈军以为是朱元璋，便答应了。韩成刚一投河，敌军便纷纷下河打捞尸体。趁着混乱，朱元璋逃出重围获救，最终打败陈友谅部队取得胜利。

朱元璋成功登基后，分封功臣却忘记了有救命之恩的部将韩成。可怜韩成的老母亲，无依无靠，只有靠乞讨为生。想到儿子的惨死和朱元璋的忘恩负义，韩母悲痛不已。一天，在长江路的一座桥上，韩母遇见了朱元璋的銮驾，便抑制不住愤怒，站在桥头痛骂朱元璋。朱元璋听到这一席话，想起韩成的英勇与忠贞，立即下轿向韩母赔罪，于是追封韩成为高阳侯，还将韩母接进皇宫，盛情款待。直到高阳侯府建成，才送韩母回家。从此，高阳侯府所在的巷子就被称为韩家巷。而当年韩母怒斥朱元璋时，所处的那座桥，就被称为了骂驾桥。

另一传说就是明代有一个叫做田德颟的人，传说此人因为名字谐音为“填得满”，被朱元璋抓来扔进了燕雀湖。后来，田德颟的母亲站在一座桥上大骂皇帝，也就是大骂圣驾，这里就得名为“骂驾桥”。

孝顺里：

为了褒扬不孝子洗心革面

一句“清官难断家务事”，道出了家长里短的复杂，其中是非，就是清廉的官员也很难辨别。清末时，一位南京“市长”，就敢“冒大不韪”。他尽心教化，亲自出面让一个臭名昭著的不孝子痛改前非，转变成一个孝顺的孩子。故事发生的地方，就在中华门附近的孝顺里。

“孝顺里”是一条非常窄短的巷子，大部分地图都没有录入。它位于中华门城堡的西北方，南接谢公祠，北抵殷高巷。记者看到，小巷子内部逼仄，周围都是老房子。小巷的得名来源于一个故事。南京市地名委员会的谭老师告诉记者，清末这里有一非常不孝的儿子，对待老母亲很差，臭名街坊邻里无人不知。江宁知府李璋煜得知此事，亲自介入。不知李璋煜用了什么巧妙办法，让这个儿子，懂得纲常人伦的道理，还是“市长”亲自处理平民家务事，而产生的震慑和舆论压力。儿子洗心革面，来了个180度转身，变得对母亲非常孝顺。周围居民为了纪念这件事，把这条这家人住的小巷命名为“孝顺里”。

李璋煜是留名史书的人物，他生于公元1784年卒于1857年，山东人，多在地方上任职，善于“打黑除恶”。当时南京杨公井一带治安很差，李璋煜召上元县官严加训斥，并限期扭转局面。不久情况好转，于是亲自将一条路改名为太平路，后演变为今天的太平北路、太平南路。

与此相关的地名还有仁孝里和孝子坊。大行宫的东南面，有一条名叫“仁孝里”的东西向小巷。它东联长白街，西接二条巷，长约300多米。谭老师介绍，也是因为清代，这里住了一位名叫赵拱振的大孝子而得名。不过赵拱振的生卒事迹已经失考，但这条小巷成为他一片孝心的见证。

在老门西鸣羊街的东侧，有一条小巷，名叫学智坊，这是它的新名字。地名专家介绍，1950年之前，它名叫“孝子坊”，但名称起源，大报恩寺：

明成祖朱棣为报母恩而建

南京正在修建大报恩寺遗址公园，大报恩寺遗址位于南京市古长干里地区，这里是2500年前范蠡筑越城，开启南京建城史的地方。大报恩寺是明成祖朱棣斥巨资修建的，朱棣自己撰写的碑文中说，修建此寺是为报太祖皇帝和生母马皇后的“罔极大恩”。

朱棣的生母史学界主要有几种说法：第一种是马皇后；第二种是达妃；第三种是元朝末代皇帝元顺帝的第三福晋，朱棣则是元顺帝的遗腹子；第四种是碽妃，这个普通妃嫔因触怒朱元璋，被以残酷的“铁裙”刑折磨而死。

比较普遍的说法是第四种：朱棣生母是碽妃。朱棣之所以隐瞒此事，是因为作为庶出的儿子，他没有资格继承朱元璋的皇位，但他却通过“靖难之役”夺取了最高权力，因此他才要伪造身世，标榜“嫡出”身份。不过，为了攫取权力而不认生母的朱棣，内心难免愧疚，大报恩寺塔很可能报的是生母之恩。

石婆婆庵：

纪念乳娘救命之举

在南京长江路附近，有一条名叫石婆婆庵的小路。目前街巷被拓宽过，比较宽敞。事实上，在南京很多地方都有关于石婆婆相关的地名。除了长江路附近的石婆婆庵，还有进香河路的石婆婆巷，红花街道的石婆庙以及六合竹镇的石婆村。

这些地名，无疑都是在纪念石婆婆，那么石婆婆究竟为何人？据史料记载，石婆婆，原名芮娘，是明代洪武年间礼部尚书陈迪家的乳娘。朱棣夺取皇位以后，陈迪全家只有五个月大的七子陈珠被芮娘匿藏而得救，其余人全部遇难。芮娘带着陈珠来到山东邹县，并将他抚养长大。芮娘的义举受到百姓的尊崇，她去世后，百姓把她视为弱小儿童的恩祖，辟邪送吉的慈神。明末在芮娘留居过的南京定淮门、邹县西双村、蓬莱县石岛村，都曾立起了石婆婆的雕像表示对她的尊敬和爱戴。

一些地方还有认石婆婆为干娘的习俗，如果孩子生得娇弱，母亲往往就抱着孩子来到石婆婆像前，上供磕头，认石婆婆为干娘。据说孩子就会变得更加健康。

子母洲：

小岛追随“母亲”江心洲

子母洲是长江中一个无人小岛，位于江心洲上游8公里处，把江水分为南北两道，同样是南边的窄、北边宽，面积约为0.5平方公里，是1949年才在江面上出现的。名曰“子母洲”，但来源地名档案中没有记载。专家猜测，可能是子母洲面积略小，“追随”在江中大洲江心洲身后，向下游奔腾而去，而被当地居民约定俗成的一种叫法。

【文学典故】

“凤毛麟角”来历：

南朝皇帝刘骏夸“祭母文”写得好

“凤毛麟角”这个词语，尽人皆知，用来形容稀世才学、人才。它出自南朝刘骏皇帝之口，也就是诞生于南京，用以评价一篇感人的“祭母文”，刘子鸾是宋孝武帝第八子，为殷淑仪所生，由于母亲受到宠爱，他从小就被封王、封官，并配以幕僚。智囊团中有一人名为谢超宗，是著名文学家谢灵运的孙子。殷淑仪去世后，谢超宗替小主写了一篇洡文，以表达子鸾对母亲生前功德的赞颂，同时寄托以哀思。孝武帝读到此文后，为文采所打动，评价道“超宗殊有凤毛，灵运复出!”后人将《北史·文苑传序》“学者如牛毛，成者如麟角”中“麟角”结合起来，这就是凤毛麟角的来源。

不过美好的成语背后，是一对苦命的母子。由于殷淑仪生前为皇帝专宠，子鸾也备受宠爱，异母哥哥子业非常嫉恨这对母子。子业即位后展开报复，供奉殷淑仪的寺庙被毁，坟墓被刨。年仅10岁的子鸾被哥哥罢官、赐死，临死前子鸾说出一句千古箴言：“不幸生在帝王家！”

两首写母亲的古诗

王安石的文学佳作中，有一首《十五》：“将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。这是一首描写母爱的古诗，大意是母亲在月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子，虽然南北相隔，但是仍然深深牵挂。今人无法考证此诗是王安石在何地所作，但史料记载，公元1063年，王安石因为妈妈生病，辞官回南京守丧。两年后，王安石被重新起用，前往开封，开始了轰轰烈烈的变法运动。

清代诗人黄仲则是黄庭坚的后人，他的童年一直生活在南京高淳，4岁时父亲去世，一直为母亲抚养。后来他作了一首《别老母》以感谢母亲的养育之恩。此诗为“搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。”诗既写了老母心中难以名状的哀怨和悲怆，也十分真切地抒写出诗人内心无法抑制的内疚。文史资料没有记载。但专家认为孝子坊与孝顺里，可能来源于同一个故事。                                                                                 

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