发誓，闽南地区发音“救爪”，很顺口，很有意思。可是太久没用这个词语，差点都忘记了！大侠躺在床上整理烦躁的心情时突然想起这个词语，莫名其妙的痴痴得独自发笑。那是一种什么样子的心情和感受，自己也说不清楚。 小时候，一群孩子但凡争执得面红耳赤时，自觉有理方总要大声得提议要“救爪”，而且最有效的不是“假设说假话，我会怎么样”，而是“假设说假话，老爸老妈会怎么样”，一旦到了这个程度，理亏方自然会表现得心虚了，心理战胜的一方就可以借此大肆的羞辱对方一番。大侠小时候就最喜欢“救爪”，由于大侠除了考试成绩之外，几乎不说假话，所以在心理上对“救爪”不存在畏惧。农村小孩子的“救爪”行为多少是受大人影响的，村里的大人们把“救爪”看成一件很严重也很慎重的事情对待的，普通的小吵小闹是不会听到有人提议要“救爪”。前几年，大侠在朋友的婚礼上开玩笑的提出要“救爪”，被新郎官的爸爸听到，他脸色大变，很严肃的把大侠批评了一通，“救爪”的崇高地位可见一斑。 想想孩童时代，不谙世事的一群孩子却若有其事用发誓来表达心迹，却又是多么纯真无暇的心灵表现，大侠痴痴的发笑到底是觉的那种行为幼稚可笑？还是感受到人心不古而无奈的苦笑？ 我们无知地嘲笑古代断案中“神证”制度，透过那些荒唐无稽的外表，却有一种让大侠感动和怀念的内在精神，“对神明发誓”这是现代人所不具备能力，无关我们的科学发达，也无关我们的无神信仰，而是由于我们缺失了古人自觉的道德和良知。“敬畏鬼神”的社会代表了这个社会好人满街，“鬼神”在人们的心中是一种道德的影射，因此才有“不做亏心事，不怕半夜鬼敲门”，敬畏鬼神的人才能做到为人孝娣，不好做乱。“发誓”在那样高尚的年代才具备应有的效力。我们也自大得以“礼仪之邦”自居，当看到外国的法庭上，证人在陈述之前先要手按着圣经或者宪法发誓时，我突然发现“道德”漂洋过海了，至少他们心理中还有着“鬼神”的残存，而我们已经什么都没有了…… 孔子痛心“礼崩乐坏”，大侠的痛苦更甚于孔子，他痛苦时可以周游列国寻找希望，甚至可以“道不行，乘桴浮于海”逃避现实，大侠却只能天天目睹和承受现实，真是讽刺的人生！为了芝麻大的利益，无耻的编造着谎言，明目张胆却又理直气壮。大侠有时候很想让他们去庙里烧香发誓。可是这年头，发誓有用，还要警察干嘛？法治就是用来填补道德的缺失，警察只是给“道德”送葬的一群人而已！
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雷达卡
发表于 2012-1-25 12:19:33
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