[荐] 让秦桧“站起来”失去文化底线

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　　历史深远，不只在于时间悠长，还在辽远的幽暗地带，有太多的旁枝斜蔓，不经意碰触，或有惊喜，或有疼痛。于是，一切历史都是当代史，就更有意义。把历史当成可以任意涂抹的小姑娘，自然就更加可鄙可恨。
　　不必讳言，中国历史，粘满被深度涂沫的污点。其手法往往是狡诈的，逻辑往往又是吊诡的，有时打出的，竟然是“还原真相”的幌子，于是，正史与野史在现实的天空里交点，浑沌迷乱。最近，在南京，中国历史上著名的大奸臣秦桧，有了自己的博物馆。一位艺术家还为秦桧夫妻重新塑像，让这对男女不再跪着，而是“坐了起来”，并且还给予这雕像一个宣告式名字，叫《跪了492年，我们想站起来歇歇了》。
　　“尊重历史”，这家馆长如是回应外界质疑。一时间，这也让很多人对秦桧的前世今生进行重新探讨。奸臣贼子、爱国人士、皇帝棋子、双面间谍，这些身份标签都被拿出来，通过秦桧的人生往事来印证。中国人是有翻案情结的，历史也的确演绎过太多的冤情。对前朝冤案进行平反，往往是现时掌握权力者计算利益的结果。权力与利益原本就是联体儿。这一次，让秦桧站起来，这种历史洗冤与现实扭曲，大抵也绕不出这样的逻辑。
　　这里涉及到两个方面的内容，一是历史真相是否具有全新发现，二是评价历史的价值向度如何。我不知道，到底到底又有了怎样新的历史材料，让这家馆长觉得，秦桧可以改变既往的跪姿，扯下历史罪人的身份符号了。事实上，到现在为止，公众也并没有发现任何能为秦桧洗冤的证据。不止看不到新的史实支撑，不论是那位馆长，还是那位艺术家，也都没能拿出任何创新理性的价值阐述，来表明让秦桧站起来是有足够理由的。
　　但秦桧就是生硬被“坐了起来”，而且，那些扶正秦桧身姿的人，似乎大有还要让秦桧“站起来”的冲动。我看历史，知道中国素来就有造神的传统，渐然习惯了人被拔高成神的无聊游戏，但如此堂而皇之地把一个奸臣小人卖国贼架起来，来让人瞻仰，也太匪夷所思了。尽管这是一个价值多元的时代，社会对各种文化价值观念都具有相当大的包容度，但是，对待历史，如果失去起码的文化伦理底线，历史也只会把现实往歧途方向指引。
　　“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦”，曾经有秦氏后人如此慨叹。秦桧卖国求荣、无耻弄权、陷害忠良的人生，在宋史中早就被清晰证明。他在“靖康之难”中被俘失节，成为投靠金人的奴才，混进南宋高层直至做到丞相，期间干过太多残忍无耻的丑事，特别是大搞特务政汉手上沾满血腥，直接参与搞死“精忠报国”的岳飞，这一切，都是被翔实证明的常识。诚然，在杀害岳飞问题上，秦桧从少也是在执行当时最高统治者宋高宗的意思。但是，这并不意味着就可以洗清其沾满污垢的人生。
　　毕竟，每一个人，不论是历史的，还是现实的，终究是有个体选择的。有些人扛着政治理性与历史局限的旗号为秦桧洗冤，还有人斥责公众“只反奸臣，不反皇帝”，这种思维看似简单，其实也很可怕。不论是历史还是现实，每个人其实都是参与者，都应该承担各自的责任。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”说到底，老百姓心中还是有杆秤的，至少，基于人性与伦理之上，出于对普适的公共情怀尊重，秦桧在人们心中，永远也不可能成为“站着的人”。
　　我们的确生活在一个文化多元与价值包容的时代，但这并不意味着，那种失去起码文明伦理的文化行为，就真的可以获得一件永远摆脱耻辱的隐身衣了。在国耻可以成为卖点的今天，在文化资源被不断扭曲异化进行过度开发，一个博物馆或者一个所谓的艺术家让秦桧站起来，并不奇怪。现在，在炒红秦桧博物馆之后，馆长与艺术家甚至还有更多人，也许是可以躲到暗角里数钱的，而让秦桧站起来帮着挣钱，那脚下踩踏的，其实就是文化伦理与公共情怀的底线。

含笑半步颠

房价悲剧性的降了，我路过顶了

大灰

人工置顶～～