母舅坐大位

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在沿海地区，有“天顶雷公，地下舅公”之说。外甥满月、四月日、十六岁、婚宴等，母舅必定坐“大位”。母舅要是未曾入席，任何人都不得“开筷” 。但这一习俗不仅“落户”在闽南地区，在台湾、潮汕和，畲族的婚礼仪俗也代代流传。因传说各异，只转载王军育先生提供＜深沪画册＞的一篇掌故以馀读者。

从前，闽南某渔村有一李姓渔民，上有双亲下有妻小，每日捕渔撒网，收入微薄。有一天刚打渔回家，听到屋里哭声连连，急忙进屋问清事因。原来姐姐，姐夫偶染瘟疫弃子双亡。因怜爱五岁的外甥无依无靠，便收养起来。

母舅每日打渔回家，不管多苦多累，总要抱抱外甥嘘寒问短。两三年后，母舅把外甥送入私塾读书，他少小聪明，勤奋苦读，日有长进，十六岁时，母舅倾家积累，向“吕宋客”买了两张大字，带着外甥到南洋谋生。到了吕宋岛，他们在海边一个小镇住下，先做些海鲜小生意，后来积累点资金，摆个渔滩。

每到旺季，鱼虾堆积如山，卖不完都腐烂。母舅早年学过淹制技术，以低价收购再制成鱼脯鱼干出售，从此开始在品宋发迹。转眼间，外甥已到成家之年，母舅写封家书请家人帮外发甥物色一贤慧对象，不久得到回信已选定邻村张姓女子，并请外甥速回家完婚。

母舅得到家书，因生意繁忙让外甥先回家筹办婚礼，等临近婚期自行回去。外甥回到家中，舅母早已筹办差不多，舅母对外甥说：本来要在咱家举行，但亲戚都说你父母那里还有家宅，因为是你要成亲，所以婚礼需在你家举行，外甥点头应允。

婚礼择于农历正月初八，龙日虎时进行，外甥立即修书一封请母舅如期归来。正月初八母舅尚未归还，外甥十分着急，但亲戚朋友皆已到齐，外甥十分踌躇，舅母和亲戚劝说良晨吉时不能拖，婚礼需要按时举行。拜堂仪式结束，众亲戚也入席就座，外甥对众人说，母舅恩重如山，今日人虽未到，但他席位应该留着。厅堂酒席左上角第一位，靠近后门，空气流通甚好，母舅喜凉，就留此位子。众人称是，于是在空位上便放上汤匙、筷子、酒杯。

放了鞭炮，开始上菜，舅父才匆忙赶到，外甥喜从天降，忙和众人迎舅父到酒席左上角第一位。因舅父有再造之恩，新郎新娘先从舅父敬起。从此，在大厅左上角第一位为大位，除了母舅以外，他人莫属。

母舅联

　　泉州自古以来，举凡结婚、乔迁新居之日，事主的舅舅总要给外甥送一副贺联，习称“母舅联”。“母舅联”一般长五六尺，宽一尺，在外甥新婚之日或乔迁新居之日的前一天，连同果品等四式贺礼送去，挂于厅堂正中，直到陈旧破损才取下。

　　过去生活水平低，贺喜的“母舅联”大都是用红布替代联纸，再贴上剪好的金色字，算已尽意了。随着物质、文化提高，“母舅联”现大多用两个镜框镶挂，用白泡沫板刻字，立体感和装饰性俱强。也有一类是纯为玻璃工艺联，显得高档且有艺术欣赏价值。

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